Показват се публикациите с етикет Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари). Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари). Показване на всички публикации

четвъртък, 8 януари 2015 г.

Относно вчерашното масово убийство в редакцията на Шарли Ебдо

Относно вчерашното масово убийство в редакцията на Шарли Ебдо:
Разгледах внимателно карикатурите на вестника и веднага пролича позицията на медията - антисемитиска, пропалестинска, анти ИСИС и анти ислямистка, но не и анти мюсюлманска.
Вярно е, че карикатурите са откровено цинични и грозни, но самата насоченост е не по-малко грозна от нарисуваното.
Това беше една от причините, поради която смятам, че нападателите са "отмъщавали" не в името на Пророк Мухаммад с.а.с., а както споменаха вчера в изявление на ИСИС - в името на "нашия шейх Осама бин Ладен и имам Багдади" (без коментар на това).
По-късно разбрах за оставените лични документи в отвлечената кола след покушението, както и за въстаналата срещу мюсюлманите Франция и Льо Пен на върха (почти по думите на българка във Франция), което твърдо промени мнението ми и съм почти убедена, че всичко случило се не е плод на нашето конспиративно въображение, а на това, че не пасем трева, т.е. = не сме овце.
А всичко е инсценировка.
Бог да пази всички за всичко, което предстои.
Не знам дали притесненията са само поради емоционалната ми природа, но не мисля, че това, което се случи, ще мине за 3 дни - говоря не за семействата на убитите, а за общественото мнение.
Във Франция никога не е било лесно или хубаво за имигранти и/или мюсюлмани.
Искам само да отбележа, че дори мюсюлмани да бяха извършили вчерашното масово убийство, както и Шарли Ебдо да се беше подигравал с религията:
- Няма да забравя хадиса, при който мъж беше обиждал в присъствието на Пророк Мухаммед с.а.с. Абу Бакр, но те не му обръщали внимание. По едно време той обърнал нападките и обидите си към Пророк Мухаммад с.а.с. и тогава Абу Бакр започнал да се кара с него. Тогава Пророка с.а.с. станал и си тръгнал и Абу Бакр го настигнал с думите, че го защитава, защо си е тръгнал. Отговора на Мухаммад с.а.с. бил, че не стои на място, където има Шейтан.
- В името (уж) на един от най-благите хора, вървяли някога на тази земя - Пророк Мухаммад с.а.с. се извършиха едни от най-кървавите атентати. Както и в името на другия най-благ човек, вървял някога по тази земя - Исус а.с. - в негово име също са извършени едни от най-кървавите покушения и драми в историята. Това не само петни техните имена, но и е откровената подигравка и окарикатуряване на тези чисти хора и на Бог.
- Да напомня за всички обиди и покушения, които е понесъм в живота си Пророк Мухаммад с.а.с. - за които нито той, нито ас-Сахаба, са отмъщавали или въздавали каквото и да било.
- Да напомня, че е казано ако се говорят лоши неща в компания, на мюсюлманина е повелено да каже "Салям" и да се отстрани, докато не се промени темата на разговора. А не е повелено да раздава шамари.
- Да напомня, че умишленото убийството си е убийство, освен в 1-2 случая (справка Коран). Единия случай е по време на война с оръжие - армия срещу армия, а не въоръжени срещу невъоръжени, срещу деца, жени.
- Да напомня, че Исляма не е само молитви, бради, никаби и пр. Даже по-малко и от трите, взети заедно.
- Да напомня, че лошия нрав разваля Исляма така, както капка оцет разваля каца с мед.
- Да напомня, че такива акции, като вчерашната, отстраниха много хора от която и да било религия, а най-вече от Исляма и тази, иначе прекрасна религия, твърдо се смята (от мнозина). за покварена, насилствена, повеляваща убийства, кръв и пр.
Повтарям, че последните неща, които написах, са в случай, че приемем, че убийствата са дело на мюсюлмани и че са го сторили след карикатури срещу Пророк Мухаммад с.а.с.
Някой ще каже: "Какво ми дреме, че хората си мислят, че ИСлямът е кървава религия" - нека си го мислят, щом са заблудени, ние знаем, че не е така". Който си го помисли, нека помисли за своя ИСлям, дали не е само молитвата и поста през Рамадан и дали тогава молитвата и поста му значат нещо и какво.
Забележка - брадата е сунна, не фард.

петък, 3 октомври 2014 г.

Деня 'Арафа - накратко

изт. Grande mosquee de lyon

Въпрос: Какво е значението на Деня 'Арафа

Отговор: 9-ти Дул-Хиджжа (Месеца на Хаджа) се нарича Деня на 'Арафа - кулминацията на годишното поклоничество в Мекка, Саудитска Арабия.
Деня на 'Арафа е 2-я ден на поклонническите ритуали. Още на разсъмване, около 2 милиона Мюсюлмани, ще се потправят от Мекка към близкия хълм или обикновено наричания връх 'Арафат - предава се, че това е и мястото, където Пророк Мохаммад صلى الله عليه وسلم е направил прощалната си проповед в последната година от живота си.
През целия ден - от изгрев до здрач, поклонниците ще останат на това място, изричайки молитви в пълно смирение и покаяние, молейки за Божията прошка. Много сълзи се проливат от покайващите се. Всички мълвят молитви и дуи. 
Мюсюлмани от цял свят, не успяли да дойдат на Хадж, обикновено прекарват този ден в пост. 
Поклонниците не постят на Деня на 'Арафа.

Това е деня, в който Бог е завършил Своята религия и изпълнил благоволението Си. Това е станало точно в деня, когато Пророкът صلى الله عليه وسلم е изпълнил Хаджа си и когато е стоял на планината 'Арафа, Аллах سبحانه وتعالى е низпослал аята:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
"Днес изградих за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас, и одобрих Исляма за ваша религия.." Коран (5:4)

Източник The Deen Show

понеделник, 24 февруари 2014 г.

Да се разруши мястото, където се е родил Пророк Мухаммад с.а.с.

Библиотеката е построена през 1950 и е
точно над мястото, в което учените смятат,
че се е родил Пророк Мухаммад с.а.с.
ИЗТОЧНИК

Кайро – Само на крачка от ал-Масжид ал-Харам в Мекка, Саудитските власти планират да разрушат мястото, което се смята за родното на Пророк Мухаммад с.а.с., като част от изпълнението на текущите разширителни планове.

“Последният останал исторически обект в кралството, рожденото място на Пророк Мухаммад с.а.с, вероятно е едно от най-важните за Мюсюлманската умма и за Шиитите по целия свят" - заяви за Independent Д-р Ирфан ал-Алауи, историк и изпълнителен директор на базираната във Великобритания Фондация за изследване на Ислямското наследство.

“Повечето хора дори не знаят, че има планове за унищожаване на това място.”

Предложени са новите планове за сриване на археологическата страна на ал-Харам, от които е останала малка библиотека, за да се направи място за резиденция на Имама, както и царски дворец в непосредствена близост.

Библиотеката е построена през 1950 и е разположена точно над мястото, на което учените смятат, че се е родил Пророк Мухаммад с.а.с.

През 2013, Кралското семейство отхвърли по-раншните планове за построяване на метро на историческите места, което да служи на поклониците или на нова библиотека, посветена на Крал Абдул Азиз.

И все пак строителната компания твърди, че в новия комплекс ще се включва и президентски дворец, както и резиденция за Имама, предава вестник The independent.

Ширк?

Кралските владетели отхвърлят твърдението, че Пророк Мухаммад с.а.с. се е родил на мястото, известно като Дома на Маулида и се противопоставят на запазването на реликвите на Пророка.

Според много учени това би насърчило Ширка, греха на служене на идоли, освен на Бог.

Според Мюсюлманските учени приписването на свръхестествени сили на който и да било обект - друг освен Аллах, е Ширк - най-големия грях.

През последното десетилетие свещеното място на Исляма претърпя огромна трансформация и доведе до голямо разделение на мненията на Мюсюлманите от целия свят.

Някои Мекански жители сравняват града си с Лас Вегас.

Преминавайки през редица проекти за разширяване на пространството на ал-Масжид ал-Харам, бяха разрушени много исторически сгради.

Последното разширяване, одобрено от Крал Абдуллах ибн Абдел Азиз, ще покрива площ от 400,000 кв.м, за да могат да се настанят 1.2 милиона поклоници.

Общата площ на съществуващата Джамия ал-Харам, е 356,000 кв.м. и подслонява 770,000 поклоника.

А около ал-Харам градът се извисява с блестящи масити от небостъргачи, молове и луксозни хотели.

сряда, 25 септември 2013 г.

За най-добрия мюсюлманин


Бъдете с чисти и искрени намерения - правете хиджама заради Аллах и да възродите Сунната (защото Хиджама е според Сунната).

Имам ал-Бухари:

"Най-добрия от Мюсюлманите е онзи, който възражда привичките от действията на Пратеника на Аллах салАллаху алейхи уа саллам, които са замрели вече".

[Adaab Taalib Al-Hadith, стр. 214]

:) от Hijama Therapy

вторник, 5 февруари 2013 г.

Урок от Хиджра (част 2)

източник на снимката



В предишния ни Урок от Хиджра, част 1 обяснявахме как Хиджрата на Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа саллам ) от Мекка в Медина, е едно плодотворно действие, вместо да се стои в Мекка сред много трудности в разпространяването на посланието на Исляма сред хората.

В този пост искам да започна оттам, откъдето спряхме предишния път, говорейки за Хиджра, като ще стане дума за много истории за преселението, които сте чували, но този път ще са през призмата на желанието ни за плодотворност ин ша Аллах.
Предварително планирано пътуване
Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа саллам) и сподвижника му Абу Бакр ас-Сиддик р.а., са подготвили доста добре своето пътуване. Осигурили са транспорта си, планирали са как да прикриват следите си, наели са водач, както и хора, които да донасят новини от Мекка и такива, които да носят храна всяка вечер.

Някой може да попита защо Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа саллам) и неговия другар са планирали толкова прецизно това преселение? Та нали то е било благословено от Аллах субханаху уа та'ала, с Негово позволение? Не са ли били най-добрите хора за времето си? Определено Аллах би могъл да подготви едно магическо пътуване, както е сторил за Исраа уа'л Ми'радж?

Довери се напълно на Аллах
Мислейки за това пътуване разбираме, че то не е било само за Пророка с.а.с. и неговия сподвижник, а преселение за нас - мюсюлманите - да извлечем и научим полезните и незабравими уроци от него, важни за всички времена.

Пророкът и Абу Бакр са подготвили всичко много добре, за да имаме предвид, че дори най-добрите в човечеството, дори да служите на Аллах, вие трябва да ползвате средствата, които Аллах ви е дал да постигнете целите си. Това показва необходимостта от действия, доверявайки се напълно в постановленията на Аллах, а всъщност това е неделима част от вярата в постановленията на Аллах. 

По-нататъшно просетляване на това виждаме в скъпоценния момент, когато Абу Бакр р.а. и Пророкът с.а.с. се приютяват в пещера между Мекка и Медина. Те се скриват там, въпреки че Мекканците могат да проследят дирите им. Когато преследвачите достигат до пещерата, Абу Бакр се паникьосва и казва: "О, Пратенико на Аллах, ако погледнат надолу, ще ни видят!" Но Пророкът с.а.с отвърнал: "– Абу Бакр, какво мислиш, че ще се случи с двама души, когато третият е Аллах. Не се бой, Аллах е с нас."
Тези силни думи трябва да са на езика на всеки мюсюлманин и мюсюлманка във всяка ситуация или трудност, с която той/ тя се сблъскват.

Практически уроци от Хиджра

Искам да помислим как на практика в живота ни може да се прилага тази концепция за баланс между използуването на всички възможности и вярата в Аллах? Това изисква специална нагласа, която е следствие от постоянно обучение и самооценка на действията. Когато искате да постигнете някаква цел, вие трябва да форсирате и подготвите себе си, молейки се в същото време на Аллах и искайки от Него така, сякаш нямате нищо.

Помня веднъж как имах да изпълнявам много тежка и предизвикателна задача в работата си, направих всичко по силите си за изпълняване на задачата, но в същото време започнах да се моля на Аллах да я улесни и да мога да я приключа на време и наистина всичко мина гладко...СубханаАллах. Можете да се насладите на сладостта на истинския Тауакул, когато сте намерили баланса между взимането на решение и уповаването на Аллах субханаху уа та'ала.

Мерило на справедливостта

Един финален красив урок от Хиджра, е указанието, което Пророкът салАллаху алейхи уа саллам, е дал на своя братовчед Али ибн Абу Талиб, радиАллаху анху, молейки го да 
върне всичко поверено, оставено на Мухаммад с.а.с. от богатите в Мекка. Искам да се спра на това и наистина да си представим ситуацията, за да осъзнаем този акт на честност.

Представете си, че сте в град, в който повечето хора не ви харесват, разпространяват лъжи за вас и кроят да ви убият. Но в същото време ви доверяват всяка своя скъпоценна стока. Една нощ вие се махате от там и за отмъщение можете да вземете всички тези драгоценности с вас, като отплата за изтърпените несгоди и болки - а в същност вие им връщате всичко, което са ви поверили! На какво ни учи всичко това? Какво ни казва то за нашето отношение към не-мюсюлманите, дори да ни вредят?
Това ни учи, че нашето мерило в Исляма, е Справедливостта, а не нашите капризи, желания и търсене на отмъщение. Трябва да сме справедливи и към най-лошите си врагове и това показва дали сме истински раби на Аллах или слуги на желанията си. Прилагайки подобен принцип в живота си, ние ставаме наистина Най-добрата общност сред хората.

Това са някои плодотворни уроци от невероятната Хиджра. Надявам се, че можем да се поучим от тях и да ги приложим в живота и ежедневието си, така че да имаме истинска повратна точка в себе си, точно както Пророкът и сподвижниците са имали след Хиджра. 


четвъртък, 31 януари 2013 г.

КУТЛУ ДОУМ - СВЯТОТО РОЖДЕСТВО не е от Исляма


О, Аллах! Опази ни от този и всички бидати и от какъвто и да е вид ширк, стори ни да сме от тези, които се покланят и напълно Ти се подчиняват и направи така, че да умрем като мюсюлмани...Амин.

От известно време в Главно мюфтийство организира така наречените тържества във връзка с рождената дата на Мухаммед с.а.с.
Идеята е да бъдат събрани повече хора и да се обяснява религията. Какво се случва на практика:

1. В повечето случаи, както напоследък се получава, присъстват същите тези хора, които ходят в джамията. От цели региони се събират стотина човека, както в петъчния ден.

2. Лекторите вместо заинтригуващи младите хора лекции, продължават да изнасят същите тези теми, които постоянно се повтарят на хутбетата в петъчния ден - както по-старите ходжи и днес, продължават същите методи, които не предлагат нищо ново.

3. Често явление е на тези тържества да се използват хвалебствия за Мухаммед с.а.с., които са присъщи единствено за Аллах Всевишния.

4. На тези тържества повече се споменава и говори за Мухаммед с.а.с., отколкото за Аллах Всевишния и така акцента е върху превъзнасяне на творението, вместо на Създателя. Това е достатъчно, за да си зададем въпроса каква е ползата и каква - вредата от всичко това, защото гореспоменатото е аргумент, от който не следва знак плюс. Към него трябва да добавим и това, че никога в Златния век на исляма, а и след това, не е празнувано рождението на Мухаммед с.а.с. Това се въвежда късно от Фатимидите шиити в Египет. Да не споменаваме и факта, че има разногласие между историците и относно рождената дата на Пратеника с.а.с.За сметка на всичко това обаче, не малка част от обществото вече знае, че се празнува рождението на Мухаммед с.а.с. и както християните си имат Рождество и ние си имаме Рождество. В основата на тези тържества се оказва политическия, вместо религиозния интерес. Щом едни го правят и ние ще го правим, не е важно дали религията го подкрепя или не.

източник на материала и снимката - профила на Muuehhid Musa 

неделя, 25 ноември 2012 г.

Начина за извършване на молитвата от Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари




От Абду-л-Азиз Абдулла ибн Баз – за всеки, който иска да извършва молитвата така, както я е извършвал Пророка (с.а.с.), в съответствие с казаното от него (в хадиса): „Молете се, както виждате мен да го правя“ (Ал-Бухари).

1.      Необходимо е да се извърши малкото обмиване (уду), както Аллах Всевишния е повелил, Хвала на Него:
 „О, вярващи, когато станете за молитвата, измийте лицето и ръцете си до лактите, и обършете главата, и измийте нозете си до глезените. И ако сте омърсени, почистете се; и ако сте болни или на път, или някой от вас е дошъл от нужника, или сте обладавали жени, а не сте намерили вода, тогава потърсете чиста земя и натрийте с нея лицата и ръцете си. Аллах не иска да ви притесни, а иска да ви пречисти и да изпълни Своята благодат към вас. Дано сте признателни!“ (5: 6).

Пророка (с.а.с) е казал: „Няма молитва без очистване“ (Ал-Бухари).

            2. Молещия се трябва да се обърне в посока кибла, т.е. към Кааба (независимо къде се намира), с намерение (нийа) в сърцето си за изпълнение на задължителна или на допълнителна молитва. При това той не трябва да произнася намерението си на глас, в съответствие със сунната на Пророка (с.а.с) и сподвижниците му, които не са казвали нийат на глас. В съответствие със сунната молещия се трябва да постави преграда (сутра) пред себе си на мястото, на което прави молитвата (за да се ориентират другите и да не пречат), като дали е колективна молитва след имам или на сам човек, не се указва с разпореждане на Пророка (с.а.с).

неделя, 23 септември 2012 г.

Гняв, насилие и видео

Прекрасен анализ на capital.bg
Поредният сблъсък на цивилизациите или нещо по-различно
© Reuters

"Уау! Добре, че току-що бомбардирах джамии и убивах жени и деца, а не направих антиислямско видео. Тогава хората щяха да се вдигнат срещу мен!" Този шеговит туит от пародийния профил на сирийския президент Башар Асад в микроблогинг платформата всъщност улавя доста точно някои от нюансите в лавината от протести, обхванали арабския свят в последните две седмици.

Демонстрациите в близо 20 държави от Тунис до Египет и от Пакистан до Афганистан пламнаха след разпространяването на трейлъра на направения в САЩ аматьорски антиислямски филм "Невинността на мюсюлманите". Естествено не закъсняха коментарите в стил "нали ви казахме, че ще стане така", че мюсюлманите са неспособни на демокрация фанатици и свалянето на диктаторските режими няма да доведе до нищо добро.

Но в бурята от гняв, насилие и видео се очертаха по-дълбоки пукнатини от културните различия между Запада и ислямските страни. Грозните сцени по арабските улици и убийството на американския посланик в Либия Кристофър Стивънс повдигат куп въпроси за политиката на САЩ (а и Европа) в региона, за движещите се пясъци в постреволюционните Либия, Египет и Тунис, за способността на новите им лидери да осигурят нормалност и стабилност. Но всичко това не означава, че арабската пролет е преминала в есен, отношенията със Запада са непоправимо накърнени и Америка и ЕС трябва да се откажат да помагат.

Ние и те


"Тази вълна от насилие ще бъде запомнена като поредния пример за конфликта в ценностите между западната и ислямската култура", казва пред "Капитал" Хасан Мнеймне, анализатор от German Marshall Fund. Списъкът с кървави трагедии заради сблъсъка на цивилизациите наистина е дълъг. През 2004 г. холандският режисьор Тео ван Гог бе убит от ислямски фундаменталист заради филма си "Подчинение", в който части от корана се прожектират върху голи тела. Преди седем години публикуването на карикатури на пророка Мохамед в датско издание изкара вилнеещи тълпи по арабските улици и взе десетки жертви. През 2010 г. и 2011 г. пасторът от Флорида Тери Джоунс провокира изстъпления със заплахата си да изгори корана (която в крайна сметка осъществи).

Към сблъсъка между свободата на словото, от една страна, и светостта на религиозните символи в исляма, от друга, се прибавя и наслоената взаимна подозрителност между Запада (най-вече САЩ) и арабските държави. Тя е поддържана от смесица от вкоренени стереотипи, конспиративни теории, полуистини и избирателно четене на историята и от двете страни. Изследване на Pew Research Center от миналата година например показва, че 75% от мюсюлманите в Египет не вярват, че атаките на 11 септември 2001 г. са извършени от араби - според мнозина зад тях стои или Израел, или американското правителство, или и двете.

"Антиамериканизмът е почвата, върху която покълнаха последните протести - наративът е, че филмът "Невинността на мюсюлманите" не е дело на няколко отделни човека, а на САЩ като цяло. И това впечатление идва колкото от откровена заблуда, толкова и от умишлено подвеждане", казва Хасан Мнеймне. Според анализатора от GMF обидата сред мюсюлманите от оскърбителния начин, по който е изобразен пророкът Мохамед в продукцията, е съвсем искрена. От нея обаче се възползваха различни политически групи в арабския свят. "Гневът е реален. Също толкова реално е експлоатирането му", посочва Мнеймне.

Когато религията срещне политиката

"Всяко събитие, което включва мобилизацията на много хора в колективен протест и насилие, не може да бъде приписано на един мотив. Дори самият спусък на демонстрациите не е съвсем ясен. Да, филмът вероятно е първопричината. Но в Египет например протестите бяха вдъхновени донякъде от това, че имаше годишнина от 11 септември. В Либия причината вероятно е убийството на Абу Яхия ал Либи (високопоставен лидер на "Ал Каида" - бел. ред.)", обяснява пред "Капитал" Шашанк Джоши, анализатор от Royal United Services Institute (RUSI) и докторант на Harvard University. Действително атаката в Бенгази, при която бяха убити посланик Стивънс и още трима американски служители, изглежда по-скоро като предварително подготвен акт, докато при протестите в останалите страни мотивите бяха по-различни.

"Това е религиозен екстремизъм, оплетен с много други неща. Видяхме действия на политически групи, които искат да получат медийно внимание. Ако просто си крещяха, никой нямаше да ги забележи. Затова отидоха пред американското посолство, защото знаеха, че това ще привлече внимание", казва пред "Капитал" Саид Садек, професор от Американския университет в Кайро. Той посочва, че в Египет управляващата партия "Мюсюлмански братя" не се е включила в демонстрациите, защото знае, че това би й създало проблеми. "Хората се учат от предишните инциденти като този с датските карикатури - имаме 57 мюсюлмански държави, някои от тях изобщо не участват в протестите. Като например Саудитска Арабия, макар там също да има американско посолство", отбелязва Садек.

Същевременно в Либия например имаше големи шествия против убийството на посланика. Но те не получиха толкова медийно отразяване, колкото серията нападения срещу посолства, горящите американски знамена и скандиранията "Обама, Обама, сега ние всички сме Осама" в Египет, Тунис, Катар и други мюсюлмански страни. А всъщност агресивните тълпи съвсем не бяха многобройни. И както написа Шашанк Джоши в анализ за британската Би Би Си, "атаката срещу консулството в Бенгази представлява общественото мнение в Либия не повече, отколкото Андерш Брейвик представлява това в Норвегия". Същото важи и за останалите страни. "Разбира се, филмът е обиден, но насилието беше осъдено от всички, включително от ислямистите. Египет има население  90 млн. души и тази тълпа не изразява техните нагласи. Това бяха някакви хулигани, които дойдоха от нищото, и не се знае кой им плаща", казва пред "Капитал" египетският политолог Мохеб Зеки, главен експерт на неправителствения Център за демокрация и човешки права "Ибн Халдун".

Така зад гневните изстъпления прозират колкото омраза към Америка и религиозна чувствителност, толкова и битка за видимост и влияние в кипящата постреволюционна действителност. "Повечето протести са от по няколкостотин души, това е едно гласовито малцинство. Те са водени от твърдолинейни ислямисти, най-вече салафисти, които искат да засрамят умерените ислямисти и да се покажат като по-големи защитници на религията от тях", обяснява пред "Капитал" Исандр ал Амрани, журналист, работещ в Египет от десет години.

След смяната на режима в Тунис, Египет и Либия и последвалите избори много групи останаха без влияние. И сега някои опозиционни партии и екстремисти виждат своя шанс да бъдат компенсирани на улицата за разочароващите за тях резултати от вота. Това поставя под натиск спечелилите изборите в трите държави умерени ислямисти от типа на "Мюсюлмански братя." От една страна, те искат да се покажат като добри мюсюлмани, чувствителни към обществения гняв и реагиращи с достойнство на обидата срещу религията им. А от друга - да покажат, че могат да овладеят насилието и да не рискуват връзките си със САЩ и Европа. "В Либия и Тунис правителствата много ясно заявиха, че ще намерят отговорните и ще ги осъдят. Нямаше реверанс към тълпата. В Египет правилата на играта още не са ясни и позицията на президента Мохамед Мурси не е стабилна. Там невинаги ще се постига правилният баланс", казва Шашанк Джоши.

Саид Садек също смята, че египетският президент, който така и не заклейми недвусмислено насилието, трудно намира точния тон. "Той има куп неща на главата си - трябва да има добри отношения със САЩ, иска пари от Европа и от други места, току-що е дошъл на власт, не е много популярен сред египтяните и го чака още много работа. Но не може и да игнорира подобен протест, защото след два месеца има парламентарни и местни избори", посочва професорът от Американския университет в Кайро. Показателно за това дали Мурси ще успее да се превърне в модерното лице на политическия ислям, или ще завие към радикализъм е ще успее ли да устои на натиска на салафистите да включи твърда забрана срещу богохулството в бъдещата конституция на страната.

След насилието, преди есента

Никой не е очаквал, че на новите арабски лидери ще им е лесно. "В Либия например колапсът на старите структури за сигурност и разпространението на милициите ще бъде постоянен проблем. В Египет предизвикателството пред правителството е точно обратното, тъй като старите военни структури (поне армията и разузнаването, ако не и полицията) са почти непокътнати въпреки уволненията на някои знакови фигури", казва пред "Капитал" Джейн Кининмонт, експерт по Северна Африка и Близкия изток от Chatham House.

Избухването на насилието е тест и за американския президент Барак Обама. В разгара на предизборната кампания за Белия дом темата се превърна в политически футбол. И както отбелязва Дейвид Роткопф във сп. Foreign Policy, Обама можеше да има много лоша седмица, ако съперникът му Мит Ромни просто си беше държал устата затворена. Но неадекватният начин, по който републиканският претендент реагира на ситуацията, не променя факта, че Обама е изправен пред близкоизточна криза в много деликатен момент. Президентът, който преди три години поиска "ново начало" с ислямските държави във вдъхновяващата си реч в Кайро, сега трябва да обясни на избирателите си, уморени от войните в Ирак и Афганистан и неразбиращи арабската омраза към страната си, защо САЩ не бива да обръщат гръб на този експлозивен регион. "Америка не бива да се отказва от политиката на протегнатата ръка на Обама", казва пред "Капитал" сър Ричард Далтън, бивш посланик на Великобритания в Либия и експерт по арабския свят. Най-малкото защото това е най-сигурният начин пролетта да се превърне в есен.

По темата работиха Марина Станева и Красимир Янков



понеделник, 17 септември 2012 г.

ДА ЗАЩИТИМ ПРАТЕНИКА МУХАММЕД с.а.с.



Филмът, който наскърби мюсюлманите по света и предизвика бурните реакции на някои от тях, е в разрез с разумното поведение и човешкото достойнство, и представлява провокация във всяко едно отношение. Това се отнася и за карикатурите, които бяха направени със същата цел.

Филмът е доказателство, че този вид провокации няма да спрат. Често мюсюлманите си задават въпроси като: Какво правим тогава ние мюсюлманите? Как да реагираме?

Отдаденият на Аллах човек, е човек цивилизован, белязан от „баграта на Аллах” човек, който не само не върши непристойност, но и не изрича непристойности. Дори и да изразява своя протест, той го прави с достойнство, така както повелява вярата в него. Паленето на национални знамена и непристойните лозунги, са поведение, което не само не се вписва в ислямския морал, но го и руши.

Когато те провокират и действаш както е очаквал провокатора, то ти си го последвал, последвал си и страстите си и той е постигнал своята цел. Това означава, че си подходящ за манипулиране и дирижиране. Когато става въпрос за религията, нещата стават още по-сериозни и по-отговорни. Ето защо, мюсюлманина се стреми да спазва границите на Аллах, защото те са светини за него:

„И не хулете онези, които зоват други освен Аллах, за да не похулят и те Аллах несправедливо, без да знаят! Така разкрасихме за всяка общност делата й. После при своя Господ ще бъдат върнати и Той ще ги извести какво са правили.” /6: 108/

„...И да не ви вкарва в грях омразата на някои хора, че са ви възпрели от Свещената джамия, та да престъпите! И си помагайте един другиму в праведността и богобоязливостта, а не си помагайте в греха и враждебността! И бойте се от Аллах! Аллах е суров в наказанието.” /5: 2/

Някои излизат с лозунги, че трябва да защитят Пратеника с.а.с.
Да защитаваш Пратеника на Аллах означава, да следваш и защитаваш неговия морал и модел в живота, които са пример и благодат за цялото човечество.

Да защитавш Пратеника не означава да се държиш като обезумял и да сееш развала. Грозните картини, които наблюдаваме във връзка с един провокативен филм, са в разрез с поведението на Пратеника с.а.с.:

Във връзка с това е и разказът на Аиша, в който се казва: “Един човек поиска разрешение да разговаря с Пратеника (Аллах да го благослови и с мир да го дари!) и тогава [той] рече: `Колко лош съплеменник е той!` Ала когато влезе, посрещна го приветливо и ведро и му говореше меко и вежливо. Когато си излезе, рекох: `О, Пратенико на Аллах, щом чу човека, ти изрече: `Това и това.`, ала после се усмихна в лицето му и го посрещна приветливо и ведро!` А той отвърна: `О, Аиша, кога си ме виждала да се държа непристойно?! Сред хората, които ще изпитат най-голямо унижение пред Аллах в Деня на възкресението, ще бъде онзи, когото хората са изоставили, за да се предпазят от непристойното му поведение.`” /Ал-Бухари/

Сред хората има такива, които живеят с безсрамие и злоба в душите си и са лишени от достойни и благородни качества, които разкриват пътя към доблестта. По най-безочлив начин те причиняват на останалите онова, което самите дълбоко ненавиждат; и намерят ли поприще, в което да засищат своята безразсъдна и изтъкана от невежество природа, лицата им злостно засияват и крясъците им са безкрайни, а яростта им няма граници.

Моля се Аллах Всевишния да ни бележи с Неговата багра, да изживеем с чест и достойнство и заслужим Неговото благоволение!


автор: Али Хайраддин

петък, 7 септември 2012 г.

6 стъпки за приближаване до Аллāх субханаху уа та'ала/ 6 Steps to Get You Closer to Allah (SWT)



by Reham Ibrahim


“…без съмнение при споменаване на Аллах, сърцата се успокояват.” (сура ар-Раад, 13:28)
Да сме близо до Създателя, е фундаментално нещо, към което всяко човешко създание, независимо дали съзнава или не, се стреми. А доближаването ни води до:
  1. любовта на  Аллāх   (субханаху уа та'ала)
  2. плодотворност
  3. доверие
  4. задоволство и радост
Затова е много важно да направим усилие за доближаване до Всевишния. Да започнем с това, че доближаването до Аллāх изисква някои неща от нас:
  1. Твърдо намерение за доближаване до Аллāх (субханаху уа та'ала)
  2. Търпение
  3. Постоянство
  4. Отбягване на неправенето на нищо
Нека първо преценим нашата стойност пред Аллāх (субханаху уа та'ала). Ако искаш да знаеш колко струваш пред Аллāх (субханаху уа та'ала), погледни живота си. Дали той е приятен за Аллāх (субханаху уа та'ала) или неприятен за Него?
Може би не си доволен от отговорите?
Е, има добри новини. Факта, че търсиш доближаване до Аллах (субханаху уа та'ала) означава, че имаш силна вяра. За мюсюлманина е важно да е продуктивен. Това е знак, че милостта на Аллāх (субханаху уа та'ала) е над раба, щом той търси полезно знание и близостта на Създателя. 

Абу Зар, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Аллах, Всемогъщия и Превеликия, каза: „Който извърши добро дело, той ще има десет като него или повече. А който извърши лошо дело, той ще има едно като него или ще го опростя. Който се приближи до Мен на една педя, Аз ще се приближа до него на един лакът. Който се приближи до Мен на един лакът, Аз ще се приближа до него на две ръце [разстояние]. Който дойде при Мен вървейки пеш, Аз ще отида при Него стремително. Който Ме срещне с грехове, колкото цяла земя, без да съдружава с Мен нищо, Аз ще го срещна със също толкова опрощение“ (разказан от Муслим).

Трябва да се стремим към големи неща - колкото повече се стремим и борим, толкова резултатите ще са по-добре ин ша'Аллах. Приближаването до Аллāх (субханаху уа та'ала)  изисква време. Не можем да очакваме всичко да става бързо, кат ос маическа пръчка. Тряба да се уповаваме на Аллāх (субханаху уа та'ала) и да вярваме, че Той е предопределил за теб най-доброто - в земния живот, и в Отвъдния.
Тук има някои предложения за стъпки, които водят до доближаване до Аллах (субханаху уа та'ала):

1. Дуа

Често забравяме, че ние се нуждаем от Аллах (субханаху уа та'ала) да ни помогне и да ни напътва. Когато имаме изобилие на земята, решаваме, че можем сами да се справяме без Негова помощ. А трябва да знаем и помним, че нищо не се случва без силата и позволението на Аллах  (субханаху уа та'ала) . Така че трябва да търсим Неговата помощ и подкрепа за всичко - дори и за отрицателните мисли, които ни спохождат, за липсата на продуктивност...липсата на вяра! Трябва да молим Аллах (субханаху уа та'ала)  да ни помага и напътва по Правия път.  Аллах (субханаху уа та'ала) казва в Корана:
”И когато Моите раби те питат за Мен ­ Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове. Нека и те Ми откликнат, и нека вярват в Мен, за да се напътят!

2. Пазете се от отровните действия

Отровата има различни форми и всеки има някакви потребности да я възприема. Опитайте да страните от всяко нещо, което  Аллах (субханаху уа та'ала)  не обича. Ако сте заобиколени от хора, които ви карат да съгрешавате и разочаровате Аллах (субханаху уа та'ала), тогава задължително трябва да се отстраните от тях.
Пророк Мухаммад (салAллāху алейхи уа саллам) е казал: “Добрия и лошия приятел, са като продавача на парфюм и ковача: Продавачът на парфюми може да ти даде подарък парфюм, или да го купиш от него или най-малко - да помиришеш благоуханието. Колкото до ковача - той може да изцапа дрехите ти, а най-малко - ще вдишаш изпаренията от пещта.” (Сахих ал-Бухари)

3. Научи 99-те имена на Аллах

Възможно ли е да обичате  Аллах (субханаху уа та'ала), да искате да се доближите до Него, ако не Го познавате? Когато се влюбваме, го правим в хора, чиито красиви качества познаваме. Разбира се, Аллах (субханаху уа та'ала) е над всяка аналогия, но ние трябва да Го познаваме. Желаейки само да се доближите до Аллах, няма да доведе до нищо добро, без да Го обичате. Започнете с имет ал-Уадуд - Любящият. Обичта на Аллах (субханаху уа та'ала) е безусловна, безпрекословна и категоричен. Той не иска и не търси нищо в замяна. Обръщай се към  Аллах (субханаху уа та'ала) с Неговите 99 Прекрасни имена.
от Абу Хурайра р.а. се предава, че Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Аллах Всевишния, ако обикне някой раб, извиква Джибрил и казва: „Аз обичам еди–кого си, обикни го и ти!“ И Джибрил го обиква. После той прогласява небето и казва: „Аллах обича еди–кого си, обикнете го и вие!“ И го обикват небесните жители. После все повече за го приемат и на земята. И ако възненавиди някой раб, Той извиква Джибрил и казва: „Аз възненавиждам еди–кого си, възненавиди го и ти!“ И Джибрил го възненавижда. После прогласява сред небесните жители: „Аллах възненавижда еди–кого си, възненавидете го и вие! После все повече го възненавиждат и на земята“.  (Муслим)

4. Зикр (Споменаване на Аллах (субханаху уа та'ала) 

Споменаването на Аллах (субханаху уа та'ала) има изключително важно значение за доближаване до Аллах. Можете да споменавате Аллах чрез зикр или тасбих.
Изричането на Астагфируллах изтрива грехове.
Изричането на Алхамдулиллах ти дава повече.
Когато погледнеш през прозореца и видиш невероятните създания на Аллах, кажи СубханаАллах.
Най-чудесната форма за спомняне на Аллах (субханаху уа та'ала), е чрез наблюдаване на неговите творения. По време на дневните занимания, като ходене, шофиране - спомняй си  Аллах  (субханаху уа та'ала). Слушай Ислямски лекции или Ислямска поезия, в която се говори за величиети на Аллах  (субханаху уа та'ала). Заобиколи се с хора, които обичат  Аллах  (субханаху уа та'ала) и ти напомнят за Него. Участвай в халаки или религиозни кръгове в месжида, а можеш и сам да направиш собствено събиране. Колкото повече си спомняш за Аллах (субханаху уа та'ала), толкова повече Той ще си спомня за теб. Виж сам как ще се почувстваш и какво ще се случи на събиране, в което се спомня Аллах (субханаху уа та'ала).
Пратеникът на Аллах (салAллāху алейхи уа саламм) е казал:
“Всякога, щом хора се събират в някой от домовете на Аллах Всевишния, за да четат Книгата на Аллах и взаимно да я изучават, над тях се спуска покой и ги покрива милосърдие, и ги обграждат ангелите, и Аллах ги споменава пред онези, които са при него.“ (Сахих Муслим)

5. Следвай Сунната на Пророк Мухаммад ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (peace and blessings of Allāh be upon him) (салАллаху алейхи уа саллам)

Чрез следване Сунната на нашия Пророк (салAллāху алейхи уа саллам) ние ще спечелим любовта на Аллāх (субханаху уа та'ала) . Спечелвайки любовта на Аллах (субханаху уа та'ала), ще се доближим до Него. Следването на Сунната на Пророка ще те направи по-добър човек, ще имаш по-добри маниери и етика. Чети повече за Пророка   (салAллāху алейхи уа салам). И най-вече той е бил милост за всички хора по земята.  Аллāх  казва в Корана:
“Кажи: “Ако обичате Аллах, последвайте ме! И Аллах ще ви обикне, и ще опрости греховете ви. Аллах е опрощаващ, милосърден." (3:31)

6. Остани свързан с Корана

Само четене и запомняне на Корана не е достатъчно. Разберете го и живейте според него. Стремете се към най-доброто. Значението на Корана ще ви даде отговор за ежедневните изпитания. Когато четеш Корана и го разбираш, ще имаш много по-голяма възможност да повдигнеш нивото на своя ихсан. Ти сам ще искаш да правиш нещата правилно. Във форма на човек, ангел Гавраил/ Джибрил алейхи салам, е дошъл на събиране, на което е бил и Пророкът (салAллāху алейхи уа саллам). Един от въпросите, които ангелът е задал, е бил свързан с "ихсан" и неговото значение, на което Пророк Мухаммад  (салAллāху алейхи уа саллам)  е отговорил: „Да служиш на Аллах, сякаш Го виждаш, така че дори да не Го виждаш, [да знаеш, че] Той те вижда“. (Бухари и Муслим)

Да обобщим всичко това...

Бъдете продуктивни, търсете знание и действайте. Колкото повече обичате Аллāх    (субханаху уа та'ала), толкова повече ще се добижавате до Него. Колкото повече се добижите до Него, толкова повече Той ще се доближава до вас. Колкото повече искате да изучавате Сунната и Корана, търсите начин да се доближите до Аллах, доближаването ще доведе до повишаване нивото на твоя Ихсан. Когато достигнеш това високо ниво, ще усетиш любовта на Аллāх  subḥānahu wa ta'āla (glorified and exalted be He) (субханаху уа та'ала) и ще бъдеш щастлив от всичко, което Той ти дава. Ще бъдеш продуктивен, защото няма да губиш време в напразни неща, а ще славиш  Аллāх  subḥānahu wa ta'āla (glorified and exalted be He)  (субханаху уа та'ала). Ще бъдеш уверен във всяко нещо, което правиш в живота си, защото ще имаш пълна вяра в Аллāх  subḥānahu wa ta'āla (glorified and exalted be He)  (субханаху уа та'ала). 
Нека Аллāх  subḥānahu wa ta'āla (glorified and exalted be He)  (субханаху уа та'ала) ни напътва по Правия път, който да ни приближи до Него. Aмин.
За автора
Reham Ibrahim is of Egyptian origin, born in Kuwait, raised in both Kuwait and Canada and now lives in Houston, TX. She holds a BA from the American University of Kuwait in Advertising and is currently pursuing a Master’s certificate from the University of San Francisco in Internet Marketing. She has been passionate about volunteering and serving the community from a very young age. Currently, she serves as Senior Marketing Director at Amaanah Refugee services is also involved in MAS Houston chapter. Reham’s dream is to inspire the world and be the change she wants to see in the world by being a global person who is productive and kind.

Източник

linkwithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Популярни публикации