Антонина Желязкова: Нищо страшно няма в думите "салафизъм" и "уахабизъм"

Директорът на Международния център за малцинствата и културните взаимодействия Антонина Желязкова смята, че процесът срещу 13-те български мюсюлмани в Пазарджик е напълно излишен. 

Длъжни сме да убедим сънародниците си, че това не е начало на репресии срещу тях, каза тя.

Антонина Желязкова добави и че е задължително да успокоим и обществото като цяло. Според нея експертизата на обвинението по делото не е състоятелна и може да бъде упреквана отвсякъде. 

Салафизмът е нещо като протестантството в християнската религия, обясни Желязкова и подчерта, че когато някой е арабист, не означава, че е специалист и по религията на арабския свят. 

Цялото интервю с Антонина Желязкова можете да чуете в звуковия файл.

БНР

Писмо

„От Мухаммад ибн Абд’л-Уахаб до брата по вяра Абд ар-Рахман ибн Абдаллах – Мир над теб и Милост и Благодат от Аллах.

Приятно ми беше да получа писмото ти. Нека Аллах те направи един от водачите на богобоязливите хора и един от мисионерите, призоваващи хората към религията на последния от Пророците. Искам да те информирам, че аз, Слава на Аллах, съм последовател на чистата религия и не съм Мубтади (новатор). Моите убеждения и религия, с които служа на Аллах, са същия мадхаб, който е Ахл ал-Сунна уа’л-Джама’а и той ще води мюсюлманите, както четиримата забележителни лидера в правото и техните последователи, до Съдния ден.

Искам да подчертая предаността и искреността в следването на религията на Аллах. Убеждавах хората да се търсят помощ и съдействие в делата си от светци и набожни хора. Съветвах ги да изоставят делата на Ширк (давайки съдружници и помощници на Аллах), а да отправят молитвите си и да служат само на Аллах – когато колят курбан, дават обети, доверявайки се на някого или да правят суджуд пред друг, а не пред Аллах Единствения. Никой не може да бъде съдружник на Аллах – нито ангел или пророк. Всички пратеници за изпратени от Него – от първия до последния с посланието за покорство и служене. Това е мадхаб, който следва Ахл ал-Сунна уа’л-Джама’а.

С ясни думи казвах на хората, че първите от хората, вкарали актове на Ширк, са били Рафид’а (Шиитски екстремисти), които призовавали Али и други, търсейки помощ в нужда от тях.

Поддържах място в града, където хората ме слушат и се подчиняват. Това не се хареса на някои хора от управата на града, както и някои неща, които съм казал за техните навици и традиции. Водих хората в молитви, подбуждах дги да плащат Заката си, както и за други актове на служене на Аллах. Забранявах им да ползват Риба (лихва), да пият вино и (да употребяват) всички други упойващи средства...

Това е Таухиид, който препоръчвам. Тези пакостливи управници на града, започнаха да ми приписват разни изфабрикувани неща. Не спряха и пакостта набра сили и те ме нападнах с армия от Сатани, конници и пехота. Оправдаваха действията си с това, че аз съм наричал всички хора „Куффар“, освен тези, които ме следват, както и че съм отбелязвал техните женитби по грешен и забранен начин. Учуден съм как нормален човек коже да измисли и да каже подобни неща. Аз все пак обявих, че съм извън тези клевети. Някои неща произтичат от обърканост в мисленето. Това е, което накратко се говори за мен, освен че призовавам само към Таухиид и забранявам служенето на друг, освен на Аллах – актовете на Ширк“. 

Oправдаване на Ухабизма

Близостта между Мухаммад бин Абд ал-Уахаб и Ибн Таймийа

О, вярващи, ако нечестивец ви донесе вест, проучете я, за да не засегнете някои хора от неведение, та за онова, което сте извършили, да съжалявате! (Коран, 49:6)

Мухаммад ибн ‘Абд’л-Уахаб наситина е бил повлиян отИбн Таймийа. В същност Абд’л-Уахаб е създал подобно движение в совето време, но е давал дауа (призив към исляма) в срцето на Арабската пустиня, докато Ибн Таймийа – във вътрешността на областта и сърцето на исляма по това време, Шам (Сирия), така че има повече последователи.

Мухаммад ибн ‘Абд’л-Уахаб се е появил в подобно време, когато в Арабия хората служели и обожествявали камъни и гробове в името на Исляма. Той открил множество нововъведения и придатъци към исляма и неговите усилия довели до успех с помощта на фамилията Сауд и да формира първата Сауди държава. Фамилията Сауд по това време били праведни хора, за разлика от Сауд в наши дни. Интересно е да се отбележи, че ‘Абд’л-Уахаб и учениците му били Ханбали, както Ибн Таймийа. Първата Сауди държава свършиля с третата Отоманска инвазия, ръководена от Мухаммад Али Баша, но дори тя не успяла да заличи системата.

Честно казано, чувал съм много клевети за Мухаммад ибн ‘Абд’л-Уахаб и меко казано не ги харесвам. Но когато прочетох книгата Китаб ал-Таухиид и проверих забележките към него, открих, че няма нито една вярна клевета. Някои думи бяха свързани с това, което бил казал, а понякога го обвиняваха за неясноти в следването му на Корана и Сунната. За пример – атаката на Суфиите – за разрушаване на гробове на асахаба – в същност има много ахадиси, които посочват, че същото са правели Юдеи и Християни (покланяли се на гробове – бел.пр), за това, че този, който строи (гробници) е най-лошия от създанията, а също, че Пророка с.а.с. ги е разрушавал, забранявал е строежа им. Така че виждате, че тези, които го нападат, са невежи за Сунната или просто дават израз на омразата си към Арабите.

Някои нововъведения, които учениците на ‘Абд’л-Уахаб са премахнали, е изпълняването на четири молитви по една за всяко училище (мадхаб). Когато Ханафи правят Адан, правят молитва след Ханафи Имам, след това Малики правели Адан и правели молитва след Малики Имам и т.н. Учениците на ибн ‘Абд’л-Уахаб прекратили това и правили молитва в Кааба, връщайки състоянието на сплотеност, както в дните на Асахаба и по начина, по който е сега, Алхамдулиллах.

В същност това, което знам за Шейх Мухаммад ибн ‘Абд’л-Уахаб е, че той е велик реформатор иншаАллах, както Ибн Таймийа: той съживил забравените практики от Сунната, борил се с нововъведенията, върнал хората към разбиранията на Сподвижниците.

Що се отнася до Уахаби Дауа-та в днешни дни, много последователи на ‘Абд’л-Уахаб живеят в Саудитска Арабия. Почти всички хора в Мекка и МЕдина принадлежат към тях. Те не използуват термина „Уахабии“, а най-често „Салафу дауа“ или Ахл’л-Сунна уа’л-Джама’а. Освен това те имат отрицателно мнение за жените и за някои съвременни изобретения, играят важна роля при опазването на исляма в Арабия. Имат значителни заслуги за разрастването на исляма и противопоставяне на мисионерството на християните в мюсюлманския свят. Много хора мислят, че Уахабиите са лоши хора, защото Краля на Саудитска Арабия е лош. Това допускане е абсолютно погрешно, защото Саудитския крал не следва тяхното движение. Някои хора клеветят Уахабиите, защото искат да оклеветят Арабите. Но ако искате да знаете истината за тези хора ви съветват да видите този сайт, който е поддържан от известен Уахаби учен: http://www.islam-qa.com/ , както и този http://www.usc.edu/dept/MSA/.

Накрая бих посъветвал мюсюлманите да НЕ съдят някого преди още да са го чули!

Вижте също: [An Introduction to the Salafi Da'wah] [What people think of us]

 От: http://islamicweb.com

Салаф ас-Салих

Тъй като много се говори и за Салафийа, и за Уахабийа, обозначавани  с еднакви етикети, а именно - > "радикални ислямисти" и "терористи", искам да направя кратко уточнение. И то е за това, че смятам, че онези, които лесно могат да лепнат подобни етикети, са точно хората, които не мислят и не четата дълги материали.

Е, моля ги тогава да прочетат поне тези няколко реда - ясно е, че човек не се е родил научен, Исляма се учи, не се раждаш с учението в главата си...

Така:

Салаф ас-Салих означава Праведните ни предшественици.

Обикновено става дума за поколението близо по време на живота на Пророк Мухаммад с.а.с. - хора, живяли искрено и чисто само заради Аллах и Неговия Пратеник с.а.с., дали всичко, което имат за вярата си.

Ние, като мюсюлмани, често цитираме техния живот и се стремим да живеем и разрешаваме проблемите си по начин най-малкото близък до начина, по който Пророкът с.а.с. или Предшествениците ни са го правили иншаАллах.

По принцип често се среща едно малко разделение, а то е, че с думата Салаф се обозначават (някъде) първото поколение сподвижници след Пророкът с.а.с., а второто поколение са Табийн (последователи).

Но пак подчертавам, че обикновено с израза Салаф -ас-Салих или само Салаф, се визират Праведните ни предшественици - общо.

Аллах да е доволен от всички тях!

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и Пратеник! О, Аллах, благослови Мухаммед и семейството на Мухаммед, както си благословил Ибрахим и рода на Ибрахим! Ти си преславен, велик. О, Аллах, дари благодат на Мухаммед и на семейството на Мухаммед, както си дарил благодат на Ибрахим и на рода на Ибрахим! Ти си преславен,велик

Aшхаду анна ля иляха илля-Ллах уа ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху уа расулюх. 

Аллахумма салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад, кхма салляйта 'аля Ибрахима уа 'аля али Ибрахим, иннака Хамиду-м-Маджид, уа барик 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад, кама баракта 'аля Ибрахима уа 'аля али Ибрахим, иннака Хамиду-м-Маджид

Кой е „Уахабиа“ и какво е тяхното послание?

Въпрос № 10867
Кой е „Уахабиа“ и какво е тяхното послание?

От Шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид

Въпрос:

Приех Исляма наскоро и някои хора ме посъветваха да се пазя от Уахбиите – кои са те и към какво проповядват?
 

Отговор:

Слава на Аллах!

Задължение на мюсюлманите е да следват Пратеника на Алалх с.а.с., пътя на праведните Салаф, които са следвали ръководството на Пророка с.а.с., Асахаба и тези, които са ги наследили – Аллах да се смили над тях!

Тези хора се наричат Ахл’л-Сунна уа’л-Джамаа’а (Хора на Сунната и на общността). Всеки, който следва тях, следва пътя на Пратеника на Аллах с.а.с. Пророка с.а.с. е предал посланите на Таухиид (абсолютното единство на Аллах) и отхвърлянето на Ширк (политеизъм, приписване на съдружници на Аллах, на синове и/или дъщери); той призовавал хората да служат на Аллах Единствения и на никого или на нищо друго.

Що се отнася до думата „Уахаби“, някои хора я използуват за обозначаване на посланието на Шейх Мухаммад ибн ‘Абд-л’Уахаб ибн Сулайман ал-Тамиими ал-Уахаб, Аллах да се смили над него и наричат по същия начин последователите му – Уахбии. Всеки, който има знание за делото на Шейх Мухаммад и неговото послание знае, че той е предавал посланието на чистия Таухиид и е предупреждавал против Ширк във всичките му форми – като съпричастност и приближаване към мъртви, към дървета или статуи и пр. В своята ‘акида (вероучение) той следва пътя на праведните Салаф и Тааби’ин (т.е. на най-ранните последователи на исляма), както показват книгите му и неговите фатауи, книгите на последователите му – синовете, внуците му и други. Всички тези книги са издадени и се разпространяват между хората. Посланието му е в съответстие с Корана и Сунната на Неговия Пратеник с.а.с. Уахабизма не е нов път или ново учение, а призовава към Таухиида и към тези аспекти на религията, които са били забравени.

А вие трябва много да внимавате с тези, които са ви предупреждавали да се пазите от Уахабии, защото те са ви предпазвали от следване на правия път и истината. Употребата на думата Уахабия за този, който се съблюдава правата вяра и предупреждава хората от него, е признак на невежество и предубеждение.

Молим Аллах да ви пази невредим и силен.

Вижте също фатуата на Шейх Ибн Бааз, Аллах да се смили над него, 3/1206; също и фатуата от Шейх Ибн Джибрин (в същата категория – „Съвет към тези, които не признават Салафи учени и ги наричат Уахабии“).

А Аллах знае най-добре.

от Islam-QA

Съвет към тези, които не признават Салафи учените и ги наричат „Уахабии“

От Шейх Ибн Джибрийн
	Въпрос: Какво бихте казали за тези, които не признават днешни учени, като Шейх Ибн ‘Утаймин, Шейх Ибн Бааз рахимахуллах, Шейх ал-Албани рахимахуллах? Някои ги наричат „Уахабии“ и казват, че тези учени следват секта, а не вярата на Исляма, която се следва от множеството учени от миналото. Отговор: Слава на Аллах! Мюсюлманите са длъжни да приемат учението на Исляма и да действат според него. Когато чуят думи или дела, които са доказани от Корана или Сунната, тогава трябва да ги приемат и да им дадат предимство над всичко друго. Трябва да правят разлика кога хората говорят против шариа’ и да приемат само тези гледни точки, които са съобразени с доказателства.  Добре се знае, че Шейх Мухаммад ибн ‘Абд’л-Уахаб, Аллах да се смили над него, е призовавал хората към чистия Таухиид и е написал най-значимата си книга, наречена Китаб ал-Таухиид, в която се ограничава в цитиране на чисти и ясни доказателства от Корана и Сунната – аят и сахих хадиси от Пророка с.а.с. Коментарите върху тази книга са направени от внука му – ‘Абд’л-Рахман ибн Хасан и други учени. Оттук – всички негови опоненти трябва да се оповергаят книгата му или да докажат, че доказателствата в нея са измислени. Противниците му измислят лъжи и им вярват, че той е заблуден. Залепили са същия етикет на учените на мюсюлманите, като Шейх Ибн Бааз и Шейх ал-Албани, Аллах да е милостив към тях. Добре се знае, че тези шейхове, които споменахме, не са се отклонявали от истината – в делата и в думите, следвали са същия път, като Асахаба и Тааби’ин, четиримата имами, авторите на шесте книги и други. Този, който ги отхвърля, го прави от невежество, от сляпо подражание на други, ревност, инат, или от следване на собствени душевни желания и капризи, или от привързаност къ мтрадициите, бид’а (нововъведения)...Ранните или по-късните учени са доказали кривотата на тези хора. Така че ние трябва да следваме доказателствата и да им даваме приоритет над гледните точки на хората.