Имам рита топка с 80 деца

Теолог с диплома от Саудитска Арабия и имам в централната джамия в Рудозем е президент на футболния клуб в града. Покрай молитвите Хайри Шерифов успява и да тренира с местните футболисти. 

“Нестандартно е, но религиозните ми ангажименти не пречат да съм на стадиона. Напротив, религията дори поощрява участие в дейности, полезни за обществото”, казва брадатият президент.

“Брадата е “сунна” и означава пример от Пратеника”, вметва 37-годишният теолог. Според него носенето на бради и забрадки е част от вярата и не пречи никому. Само за брадата в Корана имало 15 изказвания. Самият Шерифов не носел голяма брада, защото в свещената книга не се описва дължината ѝ.

С футбола се заема малко след като завършва Ислямския университет в Медина. Главното мюфтийство организирало през 2008 г. курсове по изучаване на Корана в Рудозем.

 “Преподавах на децата и от дума на дума стана въпрос, че на 5-6 момчета им се играе футбол, но няма къде. Така започнахме да ритаме пред джамията на асфалта. Поисках момчетата да се включат към съществуващия клуб “Горубсо” в града. Оказа се обаче, че той има големи финансови проблеми, дългове и неизяснени взаимоотношения с предприятието”, разказва имамът. 

Покрай тренировките обаче ангажиментът към децата нараствал и се наложило да регистрират нов клуб. Нарекли го ФК “Палас” - както се е наричал Рудозем до 1934 г. Сега клубът е член на БФС и притежава всички права като “Левски” и ЦСКА например. 
Отборът играе в областните и зоналните турнири, където участват клубове от Пловдив, Смолян, Пазарджик, Кърджали и Хасково. Заради добрите разултати почти на всеки мач трибуните в миньорското градче са пълни. 

Миналата година ФК “Палас” бе трети в зона “Пловдив” и първи на областно ниво. Двама местни таланти - Ерик Смилянов и Йоан Парев, са привлечени да тренират в юношески формации в елитни клубове в страната. Други две момчета играят в аматьорски клубове в Турция. 

“В Рудозем тренират най-много деца, повече дори от Смолян. ФК “Палас” е най-прогресивно развиващият се отбор в областта. Дали президентът им е имам, или поп 
- какъвто и да е, за нас няма значение, при условие че имат съдебна регистрация и покриват изискванията на футболната федерация. В клуба работят с хъс и любов. Към техни играчи има интерес от редица елитни формации”, казва председателят на областния съвет на БФС Георги Чешмеджиев. 

Според човека на Боби Михайлов Шерифов е може би единственият имам, който е шеф на клуб, в Европа. 

В клуба играят над 80 деца - родени от 1996 до 2006 г. Заради интензивните тренировки 3 пъти в седмицата в Рудозем идват деца и от други селища. В началото на учебната година например 5 момчета от Ардино и гоцеделчевските села Лъжница и Брезница живеят вече на квартира в Рудозем, за да играят футбол. 

Това са 16-годишният Матиас Еминов, Ибрахим Селим, на 17 г., 16-годишните Ибрахим Заферов и Хюсеин Мола и Тефик Баки, на 12 г. Те са изцяло на издръжка на родителите си.

Децата поискали да бъдат в местния клуб, след като гледали контроли на отбора в техните райони. Те обясняват, че целта им е да се реализират като футболисти, тъй като и петимата играли в местните клубове в родните си места, но виждали, че условията за тренировки в Рудозем са по-добри.

 “Единствената привилегия, която имат, е, че решихме да ги освободим от месечната такса за тренировки, която е 15 лева. Родителите им са достатъчно натоварени, затова решихме да направим този жест”, казва местният имам. 

Таксите са основен източник за финансирането на дейността на ФК “Палас". Такива не плащат сираците, а наполовина дават деца, които имат братя в отбора, за да не тежи на семейния им бюджет. Издръжката за функционирането на клуба годишно е около 20-25 хил. лв. Дофинансирането е от субсидия от общината в размер на 4-5 хил. лв. годишно и от дарения от местни фирми. 

“Дори и да успеем да влезем във “В” или “Б” група, на този етап не можем да си го позволим финансово, Рудозем е бедна и малка община. Имали сме възможност да играем във “В” група, но не се възползвахме”, признава теологът. 

За пътуванията често им помага общината с микробус. Той обаче побира 12 души. Останалите играчи се качват в личната кола на Шерифов,  за да могат да отидат на мач.
“Има и мюсюлмани, и християни, тук не се делим, живеем в пълно разбирателство”, казва имамът. 

Той учи 30-ина от футболистите и по религиозни въпроси в джамията. Синовете му също тренират футбол и посещават курсовете в джамията. Заради работата с деца извън задълженията му като имам м.г. Главното мюфтийство го определи за Имам на годината. 

Шерифов служи в централната джамия в Рудозем от 2007 г. Учил е в средно религиозно училище в Момчилград, а след това 8 години в Медина. Сега мисли дори да защити докторат в университета в Одрин. Докато чете дебелите религиозни книги, успява да вземе и диплома за футболен треньор по изискванията на БФС.

Хайри е потомствен религиозен деятел в района. Брат му Ислям е имам в Долен Рудозем, а дядо му Тахир е изпълнявал същата длъжност преди това.

 “Моля си се по 5 пъти на ден, ангажиментите в джамията си изпълнявам с помощта на другия имам Вахди Делихусев, който ме замества, когато трябва да се пътува при гостуванията в Южна България”, обяснява Шерифов. 

Имамът, който отглежда 1,7 дка корнишони и 14 дка лешници в близкото село Борски дол, за да издържа семейството си, твърди, че никога не е замесвал клуба с религията.

Автор Валентин Хаджиев

Източник 24 часа

БНТ Малки истории от 13.02.2013 "Историята на Хайри Шерифов"

Интервю с имама на Рудозем Хайри Шерифов

Три дни след внесеното обвинение от Прокуратурата в Пазарджик за проповядване на радикален ислям от 13 мюсюлмани в България, чрез медиите тече обществения дебат. Относно повдигнатите обвиненията, потърсихме за коментар един сред обвинените Хайри Шерифов – имам в гр. Рудозем.

- Г-н Шерифов, първо искам да Ви попитам как разбрахте за това обвинение и как се почувствахте, като разбрахте за него?

За обвинението, разбрах от медиите и от приятели, които ми се обадиха, но до момента не съм получил обвинителен акт. Разбира се, бях изненадан, защото смятах че разследването върви към прекратяване, в предвид на това, че няколко пъти е било прекратявано и подновявано. Относно самите обвинения смятам, че те са несъстоятелни и безпочвени. Още повече, че хората ни познават с религиозно-обществената ни дейност и ние никога не сме проповядвали нещо, което да е против Законите на България, или пък етническа или религиозна омраза, нетърпимост и т.н.,и това е ясно на всеки, който ни познава. Но смятам, че тук не става дума за антидемократична или каквато и да е религиозна или етническа омраза. Всичко това трябва да се погледне от друг ъгъл. Моето мнение е, че това е част от световната борба срещу Исляма, тъй като се вижда, че ислямската религия се разпространява с бързи темпове на световно ниво. Хората, които са обвинени са сред дейните в приканването към Исляма. Основната идея в цялата тази процедура е да се опетнят тези хора, да се всее страх сред обществото, че Исляма като цяло е опасен а също и тези, които приканват към него. Аз съм убеден, че Аллах ще подкрепи хората, които защитават истината, които разпространяват Неговата религия. Така че ние нямаме притеснения, защото това, което правим не е лошо и не е незаконно. Ние приканваме хората към добруване и към търпимост и това го показва и ситуацията в Рудозем, защото до сега нямаме инциденти, които да са на религиозна основа, нямаме инциденти между християни и мюсюлмани или пък някаква етническа омраза. Дори бих казал, че хората в Рудозем живеят в разбирателство и добросъседство. Важен момент който трябва да се отбележи е, че обвинението идва 20 месеца след акциите през 2010 година, но и след толкова продължително разследване смятам, че няма нищо, което да ни обезпокоява.

- Какво бихте казали за обвиненията в селефизъм?

Относно тези обвинения, първо трябва да се поясни на обществото какво означава този термин. Той произлиза от думата „селеф", което означава предците, които са живели тази религия по примера на Пратеника (с.а.с.), който е пример и образец за всеки мюсюлманин, хората, които са били истински набожни.

- Значи няма нищо антидемократично в селефизма?

Да, нищо антидемократично няма в това, човек да се придържа към принципите на религията си. Още повече, че сред основните човешки права в Конституцията са право на мисълта, съвестта, убежденията, правото на слово, нали това е Демокрацията? Всеки да изповядва религията според убежденията си, да бъде такъв, какъвто е, според неговите убеждения. Трябва всеки да ме приеме такъв, какъвто съм, с моите убеждения, с моята религия, с които по никакъв начин не преча, не вредя, не застрашавам който и да е било другиго. Трябва да се научим да приемаме различното, да приемаме другия с неговите различия и с неговите убеждения. Не може да се направи един шаблон, през който всеки да минава и да се казва, че това е Демокрацията. Ние живеем спазвайки принципите на Исляма – религията, която официално е призната в България, това ни е дадено право от Конституцията. А, че на някого не му е угодно, това е друг въпрос! Аз съм имам от 5 години в джамията в Рудозем, изнесъл съм десетки лекции и проповеди за Исляма и до сега нямам оплакване, че съм приканвал към антидемократични идеи или каквото и да е било противопоставяне и т.н., неща в които съм обвинен.

- А какво е вашето мнение относно това, че повечето обвиняеми по случая са учили в Медина (Сауд. Арабия)?

По-голямата част от обвинените сред които съм и аз сме завършили висше ислямско образование в международния университет в гр. Медина, Саудитска Арабия. За жалост това което бе внушено на обществото, а и продължава да се внушава е че Саудитска Арабия е източник на екстремизъм, тероризъм и т.н. Днес само при факта, че човек е учил в Саудитска Арабия, макар и в престижен международен университет признат от ЮНЕСКО, на пълна издръжка на държавата, моментално се отъждествява с нещо опасно и страшно. Разбира се страхът от непознатото е един от естествените страхове, и някои среди полагат големи усилия да култивират този страх у българското общество. Хората в България се манипулират в момента поради страхът от непознаването на исляма, както сред мюсюлманите, така и сред християни. Ние се опитваме да разсеем тези страхове у хората, а единственият начин за това е когато те се запознаят със същността на тази религия. Убеден съм, че много скоро тези хора, които използват страхът от исляма, като основен метод за манипулация на хората ще се озоват в безтегловност.

- Усеща се и голяма подкрепа в интернет, в някои групи във Фейсбук, които са свързани пряко с Исляма. Има няколко от тях, в които се усеща, че хората подкрепят тези 13 обвиняеми. Какво бихте  посъветвали цялата наша общественост?

Първо бих искал да благодаря на всички хора за моралната им подкрепа в този момент - било то чрез интернет, обаждания или чрез отправяне на дуа към Всевишния. 

Като обвиняеми ние не можем да говорим и приканваме хората да ни подкрепят. Нека всеки, който е преценил и е решил, че може и иска да подкрепи своите братя и сестри или съграждани да го направи така, както го чувства – било то чрез интернет, било то чрез други законосъобразни методи и начини, които не са  в нарушение на Законите на България, и които не ще породят напрежение сред обществото!

- От екипа на "Ислямът и мюсюлманите в Рудозем” а и от мое име ви пожелаваме всичко това бързо да отшуми, да се забрави и всеки от вас да заживее спокойно своя праведен мюсюлмански живот със семействата си!

Аллах да Ви закриля и да Ви улеснява, да приемете по-леко това тежко изпитание, което е изпитание не само за вас а и за цялата мюсюлманска общност в България!

"Ислямът и мюсюлманите в Рудозем"