|
вторник, 20 декември 2011 г.
Watch Live Internet Stream of the RIS Canada 2011 Convention and Retreat
четвъртък, 15 декември 2011 г.
сряда, 14 декември 2011 г.
RIS Canada 2011 Tentative Convention Program Posted
Assalam Alaykum,
We pray that we reach you in the highest state of imaan and the best of health. We would like to remind you that the Reviving the Islamic Spirit (RIS) Canada convention will return to Toronto this winter insh'Allah. Based on pre-registration, we are expecting a record attendance this year insh'Allah.
Updates:
We would like to thank you for your continued support and duas. May Allah accept our efforts and unite our hearts in His service. Please help spread the word by forwarding this email to family and friends.
Regards,
RIS Organizing Team revivingtheislamicspirit.com |
 |
|
|
|
събота, 10 декември 2011 г.
Измиване на Кааба
От името на пазителят на двете Свети Джамии крал Абдула бин Абдулазиз Ал Сауд,
Днес принцът на Регион Мека - Халид Ал-Файсал бин Абдулазиз, придружаван и от Генералният секретар на Организацията на ислямската конференция Ekmeleddin İslamoğlu, се проведе измиването на Каба.
Всяка година през месеците на Мухаррам и Шабан Каба се измива с Замзам и розова вода.
Процесътна измиване се назначава се, извършва с човек, назначен от краля на Саудитска Арабия
Селям алейкум
вторник, 6 декември 2011 г.
Що е то Ислямско кредитиране
Чували ли сте за банки, които не начисляват лихви? Така работи напр. ислямското банкиране. Отскоро такава банка има и в Германия. Нейната дейност е основана на мюсюлманския религиозен канон. Какво по-точно означава това?
Лихвите са забранени, а спекулативните сделки - табу. Тази банка работи доста по-различно от останалите. Дейността й се основава на ценностния кодекс на ислямската религия. Концепцията е широко разпространена в мюсюлманските държави. В Германия тя се прилага единствено от мюсюлманската банка в Манхайм.
Справедливо поделяне на риска
Когато продавачът на дюнери Али взема кредит от обикновена банка, той носи сам риска, който поема. Как ще върви изплащането на кредита зависи от това, дали ще има достатъчно клиенти. Ако те липсват, Али е на загуба и ще трябва да плаща на банката не само взетия кредит, но и лихвите по него. Така банката се облагодетелства на негов гръб. Али губи, банката обаче винаги печели.
В мюсюлманския тип банка обаче подобна ситуация се смята за несправедлива. Рискът тук е поделен. Мюсюлманската банка в Манхайм печели не от лихви, а от участието си във финансирането на фирми. Ако въпросната фирма печели, печели и банката. Губи ли фирмата, губи и банката. Опредлени сектори на икономиката обаче са изключени. "Не участваме във фирми, които са свързани с алкохол, с производство и продажба на свинско месо, с порнография и оръжейна индустрия", казва Угурлу Союлу, шеф на мюсюлманската банка в Манхайм. Това било забранено от Корана. По принцип на мюсюлманските банки им е забранено да извършват дейности, които са във вреда на обществения интерес.
Така нареченият "Islamic Banking“ се различава от западното банкиране и по връзката си с реалната икономика. С други думи вложителите са длъжни да инвестират в реални продукти или фирми. Всеки внесен капитал трябва да има връзка с реално съществуващи блага. По този начин не възникват "кредитни балони", които водят до тежки кризи.
Морално, но скъпо
Кредитирането "ала ислам" обаче не винаги е изгодно за банковите клиенти. В много от случаите мюсюлманската банка се явява купувач и продавач, което оскъпява финансирането при закупуването на недвижима собственост, тъй като се плащат двойни данъци. Освен това при някои сделки се появява и допълнителен ДДС. Така че този, който е взел кредит от мюсюлманска банка за да си купи оборудване за кухнята например, ще трябва да се бръкне дълбоко в джоба.
И все пак мюсюлманските банки предизвикват все по-голям интерес на Запад. Германската федерална служба за банков надзор ще проведе догодина специална конференция, посветена на темата. Причината: сегашната финансова система, довела света до ръба на пропастта, е на път да се изчерпи като възможности. Откъсването й от реалната икономика се оказа един от най-големите й недостатъци.
Източник: Дойче веле
RIS CANADA 2011
Reviving the Islamic Spirit 10th convention on December 23-25 at the Metro Toronto Convention Centre will feature prominent scholars and artists including Shaykh Abdallah Bin Bayyah, Habib Ali Al-Jifri, Yusuf Islam, Dr. Amr Khalid, Shaykh Mishary Al-Afasy, Shaykh Hamza Yusuf, Outlandish and more. Register at: http://www.revivingtheislamicspirit.com
Assalam Alaykum,
In 1967, at the height of the Civil Rights Struggle in the United States, Dr. Martin Luther King, Jr. wrote a concise yet penetrating assessment of his times, and the choices that needed to be made if America were to avoid an accelerating descent into obscene inequalities, violence and social disintegration. He also considered the implications of a shrinking and rapidly integrating world, as well as technological advances, for our traditional conceptions of war and peace. It was a critical historical juncture and his insights were penetrating. He entitled that work, "Where Do We Go From Here: Chaos or Community." At the end his reflections, Dr. King penned the following sobering words: "We still have a choice today: nonviolent coexistence or violent co-annihilation. This may well be mankind's last chance between chaos or community."
The warning given by Dr. King is even more pertinent today than when it was first uttered. Established ideas of the role of government, wars for profit, the militarizing of the police forces of nominally democratic states, a resurgence of national chauvinism, civic consciousness devolving into base tribalism and other developments have created a situation where cooperation between people and institutions is increasingly important if we are not to see an unrestrained descent into chaos and confrontation.
As Muslims, a community that has been described as "the best community brought forth for the service of humanity," and having been ordered by Almighty God to "cooperate for good and righteousness," we must take the lead in working to preserve a social climate conducive to cooperation. This is a sacred duty. Now, almost forty-five years after Dr. King uttered his warning, we can say with even greater certainty: "This may well be mankind's last chance between chaos or community." At this critical juncture in human affairs we no longer have a choice. We must choose cooperation and community.
Regards,
RIS Organizing Team revivingtheislamicspirit.com |
Абонамент за:
Публикации (Atom)
linkwithin
Популярни публикации
-
А’ида Гост, някой, който се завръща Аиша Съпругата на Пророка с.а.с. Амал Надежда, жела...
-
Някои мюсюлмани празнуват средата на месец Ша’бан, като постят в този ден и прекарват нощта в молитва (кийам). Има хадис, свързн... -
Сунна ли е салат ал-рега’иб и мустахаб ли е да се прави тази молитва? Отговор : Салат ал-рага’иб се отнася до определена нощ в м...
-
Имената в списъка, са избрани и редактирани от книгата "Хубавите арабски имена", авторът на която е предупредил още в нача...
-
Прекрасен анализ на capital.bg Поредният сблъсък на цивилизациите или нещо по-различно © Reuters "Уау! Добре, че току-що бом...
-
Няма ду’а, за която да се съобщава в сунната на Пророка с.а.с. при започване на храненето сухур – казва се обичайното „Бисмиллах“, както п...
-
Мюсюлманин се жени за добродетелна християнка Въпрос: Ще съм ви много благодарен, ако ми помогнете! Дъ...
-
Молитвата истихара е Сунна, която Пророка с.а.с е предписал за този, който иска да направи нещо, но се колебае. Обсъждането ѝ ... -
Въпрос: Пред кои хора мюсюлманката може да свали хиджаба си? Отговор : Наградата е от Аллах. Жената може да се открива единствено пред ... -
Bлагословената вода земзем Днес изворът Земзем продължава да привлича вниманието на модерната наука, тъй като източникът му остава неизвес...
